Performance art

Rina Sherman ancre sa démarche dans la performance, initiée au sein du collectif Possession Arts dans les années 1980 à Johannesburg. À travers des tableaux mouvants, une narration non linéaire et une exploration des marges sociales, elle développe un langage visuel expressionniste, qui façonne durablement son regard sur le réel et l’image contemporaine.

A Tribute to Turner, Rain Steam Speed / Joachim Schönfeldt with Joachim Schõnfeldt and Matthew Krause. Photograph: Ruphin Coudyzer

Schreber’s Chicken Rina Sherman & Wilhelm Hahn, Possession Arts, Market Theatre, Johannesburg, 1983

Rina Sherman performance Art pîece by Eben Venter, Johannesburg, 1983

Eben Venter’s performance piece with Rina Sherman, who distributes bottles of sheep manure to the audience, and a performance by the diva Sibongile Khumalo.

Mene, Mene, Tekel, Upharsin (the writing is on the wall) Parallel duration performance / Wilhelm Hahn Possession Arts, Wits Theatre,1983.

Aux origines d'un regard

C’est à cette époque que, par hasard, j’ai découvert un ouvrage sur le Cinéma direct. Ignorant tout du documentaire et de Jean Rouch, je suis tombée sur cette phrase : « Il m’est plus intéressant de filmer la réalité telle qu’elle est provoquée par la caméra (et ma présence) que de prétendre pouvoir la filmer telle qu’elle est réellement. » Cette découverte a bouleversé ma vision : il n’existe pas de réalité absolue, seulement des points de vue et des choix. Depuis, mon travail oscille entre image plastique et improvisation, recherchant sans relâche une forme qui conjugue l’élan créatif et la puissance du réel.

Polaroid Story 1983, images and text / Wilhelm Hahn
Rina Sherman’s studio in Brixton, Johannesburg, 1983

Founding meeting of Possession Arts, Johannesburg, 1983
Rina Sherman standing in the doorway

Schreber’s Chicken

Tout a basculé le jour où, depuis le sud de la France, une inconnue m’a appelée : « Vous êtes la femme aux poulets ? » Trente ans après Schreber’s Chicken, la performance inventée avec feu Wilhelm Hahn, au sein de Possession Arts, collectif lancé en 1982 avec John Nankin, cette question sonnait comme un clin d’œil du destin. Sur la scène du Market Theatre, j’explorais les milliers d’humeurs des poulets, inspirée par l’imaginaire sumérien, devant mes parents : mon père, flegmatique en costume cousu main, ma mère, audacieuse, distribuant du poulet cru au public. Flabelula, ma fidèle poule de compagnie, m’accompagnait sur scène, effrayant assez de spectateurs pour provoquer quelques départs, convaincus qu’un sacrifice allait se jouer. Mais rien de tel ne s’est produit ! Après mon départ, Flabelula a fini sa route dans un village isolé, offerte à une famille, avant de rejoindre, comme le veut la fatalité des poules, même extraordinaires, la grande marmite de fer sur le feu, ultime épilogue à une histoire pas banale.

Notes de John Nankin, membre fondateur de Possession Arts
Le Fort à Hillbrow, le site qui nous a été offert, un immense bâtiment inutilisé, chargé d’histoire de l’apartheid, qui a finalement conduit à la destruction de Possession Arts. Il abrite aujourd’hui le complexe de la Cour constitutionnelle. Après que le maire de Johannesburg, le conseiller Gadd, ait décidé que ce serait le site idéal pour notre espace artistique proposé—une idée qui impliquait initialement de trouver une propriété abandonnée du conseil, comme les anciens préfabriqués de Newtown—tout le monde, à l’intérieur et à l’extérieur de Possession Arts, est devenu obsédé par ce projet, ce qui nous a finalement conduits à notre perte. 
Il était remarquable que les collaborateurs du maire ne l’aient pas informé, ou ne sachent pas, qu’au cœur de Possession se trouvaient des personnes liées à l’ancienne maison du 62 Raleigh Street, démolie quelques mois plus tôt autour des derniers locataires (littéralement) dans le cadre d’un projet d’aménagement du quartier initié par lui-même. Lors de la campagne électorale municipale de l’année précédente, dans son quartier de Yeoville, il avait promis aux électeurs de faire démolir cette maison s’il était réélu, car elle était occupée par des ivrognes, des vagabonds et des marginaux. En réalité, les sans-abri étaient nos voisins, installés sur le terrain vacant situé entre le 62 et la bibliothèque, dont la fontaine leur servait d’eau courante.
Le nom « Possession » a été inspiré par l’observation des sans-abri vivant à côté de ma chambre au #62. Je les observais chaque matin, Kaptein, l’homme, se rasait dans la fontaine de la bibliothèque et allumait un feu pour cuisiner. Un jour, je suis rentrée chez moi et j’ai trouvé Chas en train de baigner un homme dont la jambe était gangrenée. Malgré leur pauvreté extrême, ces individus étaient, à mon avis, aussi « possédés » que n’importe quel habitant de banlieue par un mythe de la vie urbaine correcte. Dans ce mythe, ils avaient de la propriété et de l’agence—ils avaient créé un mode de vie durable, malgré leur manque d’accès aux services de base comme les soins de santé. Je ne voyais aucune raison pour laquelle nous ne pourrions pas faire de même—nous consacrer à vivre hors du système économique et nous concentrer uniquement sur la création et la présentation de l’art. Le nom « Possession » rendait hommage à leur absence de possessions, à leur Possession d’un mode de vie.
Lorsque la première réunion a été convoquée pour discuter de l’idée d’un espace artistique commun, trois problèmes sont rapidement apparus. Le premier concernait le nom du groupe. Plusieurs des contingents présents avaient des identités bien établies—comme le groupe Weekend Theatre, qui avait transformé un appartement à Braamfontein en un lieu de performances. J’avais utilisé le nom « Possession Theatre » pour décrire ma recherche de lieu, et quelqu’un a suggéré de l’utiliser « temporairement », ce qui a conduit à l’ajout de « arts », pour refléter la nature pluridisciplinaire du groupe.
Ensuite, nous devions élire un comité de direction. Je me suis récusée, car j’avais des idées fermement ancrées sur la façon dont les organisations semblaient souvent servir les intérêts de leurs fondateurs et gestionnaires tout en récoltant des fonds pour des programmes communautaires. Je pensais que je pouvais être plus utile en tant que catalyseur plutôt qu’en tant que personne cherchant à contrôler le groupe. J’ai proposé Ivor Powell comme président. Il était acceptable pour un large éventail de personnes présentes, calme, articulé, universitaire et historien de l’art. Il semblait être le moins susceptible de devenir une figure divisive et aliénante.
Nous avons également discuté de la manière de capter l’attention des propriétaires de bâtiments et des bailleurs de fonds, convaincus qu’ils nous fourniraient ce dont nous avions besoin. Quelqu’un a suggéré de commencer par organiser une nouvelle soirée de performances courtes, dans le style de celles que Joachim, Frank, Jeffrey et moi avions présentées à Wits quelques semaines plus tôt. Cette suggestion a été largement acceptée, et nous nous sommes tous rendus au Mayfair Hotel pour un verre.
Ces concerts de performances courtes sont devenus l’activité principale du groupe. Ils n’étaient jamais destinés à être autre chose que des déclarations d’intention—des esquisses ou des possibilités. Ils étaient très populaires, chaotiques et intéressants, surtout lorsqu’ils étaient vus comme un montage inattendu de travaux différents, conçus de manière isolée mais se rassemblant d’une manière qui semblait intentionnelle. Bien que nous ayons été une alliance lâche et peut-être opportuniste plutôt qu’un mouvement formel, ces performances ont créé un vocabulaire et un langage communs.
Bien que nous ayons tenté de publier un journal, de créer des films et des photo-comics, d’organiser des festivals, de produire des pièces originales et de réaliser des installations collectives, nous n’avons jamais atteint notre objectif ultime : trouver un bâtiment gratuit, un lieu de travail.

Fort de Hillbrow
62 Raleigh Str Yeoville